辛口！真宗時評

豪雪に思う

この冬は、何回も、猛烈な寒波が襲い、
北日本、北陸地方は、記録的な大雪になっています。

御法話に参詣される皆さんも、その雪の中を、
懸命に車を走らせたり、列車を乗り継いで行かれることでしょう。

交通機関の発達した現代でも、大雪の中の参詣は大変です。
これらのなかった時代、参詣されるご門徒の皆さんのご苦労やいかに。

親鸞聖人は、関東ご布教のおり、豪雪の中、一夜の宿をこわれたのが
日野左衛門の家でした。
邪険にもこれを断った日野左衛門、
やむなく聖人は、石を枕に、雪をしとねに休まれました。

「寒くとも
　たもとに入れよ
　西の風
　弥陀の国より
　吹くと思えば」

その時、親鸞聖人が読まれたお歌と言われています。

説かれる善知識が命懸けだから
聞かせて頂く者もまた、命懸けで聞かずにおれない。
ゆえに聞法は、説くものも、聞く者も、真剣勝負なのです。
決して、居眠り半分で聞ける法ではありません。

降りしきる雪を見ながら、聖人のご苦労をしのび、
よりいっそう、真剣な聞法に身をしずめましょう。

正法を明らかに

２月１５日は、釈尊ご入滅の日です。

最後のお経といわれる涅槃経には仰せです。

「僧でありながら、仏法を破壊する者を見過ごして
　これを正そうとしなければ、仏弟子とはいえない。
　仏の敵である。
　法を破壊するものを許さず、これを正す者こそ
　真の仏弟子である」（意訳）

親鸞聖人の教えを破壊する者があったならば、
これを破り、正してこそ、真の仏弟子であり、
親鸞学徒といえるでしょう。

浄土真宗滅亡寸前のこの時期だからこそ、
安易な現状との妥協や、世間への迎合を許さず、
あくまで正法を明らかにし、これを妨げる一切を破り、
仏弟子の使命を果たしたいと、決意する２月１５日でありました。

死者を祀るのは神信心

年末、年始は、特に日本人が、神社に参拝する時期です。

悲しいことに、浄土真宗の門徒でも、教えるべき人が教えない

からか、たくさん、宮に詣っています。

親鸞聖人は、このように仰せです。

「かなしきかなやこのごろの

　和国の道俗みなともに

　仏教の威儀をもととして

　天地の鬼神を尊敬す」

　～なんと悲しいことか。

　　現今の日本の僧侶も在家の者も

　　外見は仏教を信じているように装っているが、

　　内心は、みな鬼神に仕えている～

　　　　（悲歎述懐和讃）

聖人のお言葉に、しずかに耳を傾けたいと思います。

西本願寺の成人式　２２人!?

人数だけではありませんが、とうとうこんな人数にまで減少しましたか。
産経新聞の記事からです。

＜親鸞しのび７５０回忌御正当
　　　新成人おかみそり、いけばな奉納　京都

　　　　　　　　　（産経新聞 1月10日）

　■西本願寺で始まる

　浄土真宗本願寺派の本山、西本願寺（京都市下京区）で９日、
宗祖親鸞（しんらん）の遺徳をしのぶ「七百五十回大遠忌法要
御正当（だいおんきほうようごしょうとう）」が始まった。約
４千人が参加し、さまざまな儀式が厳かに営まれた。法要は
７５０回忌に当たる１６日まで続く。

　９日は阿弥陀堂で、新成人の門信徒らが仏門への帰依を誓う
「帰敬式（ききょうしき）（おかみそりの儀）」が行われた。
艶やかな振り袖やスーツに身を包んだ新成人の男女２２人が、
神妙な面持ちで念珠を手に合掌。大谷光真門主が金色のかみ
そりを新成人らの頭に３回ずつあてていった。＞

彼岸とは

今日は、彼岸の中日。

彼岸とは、此岸に対する言葉。

此岸が娑婆世界、彼岸とは弥陀の極楽浄土。

「これより西のほう、十万億の仏土をすぎて世界あり。

　名づけて極楽という。その国に仏まします。阿弥陀と号す。

　今現にましまして、説法したもう」（阿弥陀経）

その西方も西方、真西に太陽が沈むのが、この日だから

「彼岸」という。

当然ながら、春と秋、二回あるので、今日は「秋の彼岸」となる。

ただ単に「お墓参りの日」とすませずに、

彼の岸に、今現にましまして説法したもう、

本師本仏の阿弥陀如来に思いをはせ、

弥陀の本願を聞かせていただく、勝縁とさせて頂きましょう。

朝日新聞に全面広告まで出さねば集まらない参拝者

東西本願寺はじめ、真宗十派で行われている
親鸞聖人７５０回忌法要は、惨憺たる状況らしい。

４～６月、西本願寺の法要への参拝者は、１３万人。（本派発表）
「大震災もありましたから」とのことだが、
５０年前、７００回忌のときは、それどころではない
太平洋戦争の敗戦直後の大混乱期
それでも、１００万人の参拝者があったのに。

勤行中心で、参拝者に語りかける法話、講演、などが少なすぎる
という指摘がある。
白洲での布教はあっても、それよりもやはり御堂で、でしょう。

一部、聞こえてくるのは、真宗の自殺的行為である。
いわく、「午前は本山に参拝し、昼からは比叡山延暦寺へ行った」
いわく、「本山参拝を済ませて、清水寺へお参りした」
これでよいのか？

「一向専念の義は、往生の肝腑、自宗の骨目なり」
「一心一向に弥陀に帰命せよ」
両聖人の仰せを、どう拝するのか。

危機感を感じてか、先日、朝日新聞の一つの面を全部使って
総長が、　どうか参拝してください！　と訴えた。
あの広告費だけでも、莫大であろう。
東には、すでに、広告を出す余裕もないのだろう。

東西本願寺はじめ真宗十派、これからどうなるのだろう。
すでに中外日報も報じたように、
本願寺派の門主が、「あと５０年もつかどうか、分からない」と
信じられぬ発言をした。
５０年・・・・いや、もっと早い、かも知れない。

ラジオ法話いよいよ難解　これではリスナーが・・・

ラジオ法話「みほとけとともに　～西本願寺の時間～」は

現在、全国２３局に減ってはおりますが、放送は続いてい

ます。とはいえ、最近「難しくなった」「いよいよ判らん」

という声を聞きます。

というのも、この４月から、親鸞聖人のご和讃を通して、

話をしているのですが、とても１０分ほどで話し尽くせる

ものではないのに、無理して詰め込んでいる感じですね。

以前のように、一般の門徒さんが出てきて、ほとんど仏法

とは関係のない、各自の味わいばかり聞かされる、という

のもたまりませんが、教学伝道研究センターのお歴々が

出てきて、難しい話ばかりというのも、リスナーが離れて

いくばかりでしょう。

「皆さんに、わかってもらいたい」という熱情が、まず

大事なことではないでしょうか。

龍谷大平安　敗れる

真宗の教えには直接関係ないことですが、宗門の皆さん

気にしておられることかもしれないので・・・・・

甲子園、夏の高校野球で、京都の龍谷大平安高校が、

富山県射水市の、新湊高校に、１対４で敗れました。

射水に、京都が負けた・・・・・って、別のことを

気にしていた人がいましたが、いえ、野球のことです。

あくまで。

とはいえ、最後、グランドを退出する際に、選手一同

一列になって、グラウンドに合掌していました。

ああいう宗教儀礼的な映像が流れるのは珍しいと思う

のですが、なるほど、仏教の、浄土真宗の高校なんだ

なと再確認しました。

何の為の得度なのか？

松若丸、のちの親鸞聖人が、９歳で出家得度なされたのは、

激しい無常に驚かれ、後生の一大事の解決を求めてのこと。

この子らは、いったい何を求めての、得度なのか。

＜気持ちピカピカ◎東本願寺で得度式

　　2011年08月05日

　真宗大谷派の本山・東本願寺（下京区）で４日、僧侶に
なるための得度式があった。夏休み中の子どもたちが多く、
９～６５歳の男女１５３人が僧侶の仲間入りを果たした。
　９歳で得度した浄土真宗の宗祖・親鸞にちなみ、同派で
は満９歳から得度できる。この日、９歳の子どもは７３人
が式に臨んだ。同派トップの大谷暢顕門首が頭にかみそり
をあてる「剃刀の儀」を受けた後、墨袈裟と法名を授かっ
た。式は７日もあり、９歳の子ども３３人を含む１０２人
が参加する。

　気持ちピカピカというのは、まあ新聞社がつけた見出し

でしょうが、何がピカピカなのか、よく分かりませんね。

　ともかく、「何の為の出家得度なのか？」目的が不明です。

本願寺で、プロレス？？？

もう何でもあり状態の築地本願寺、次は、プロレスかよ・・・。

以下は、日刊スポーツの記事からです。

＜神取ら築地本願寺で復興プロレス＞

＜東京・中央区の築地本願寺で、初めての被災地復興プロレスが
今月２０日に行われる。隣接する築地場外市場が発案したもので、
岩手、宮城、福島で支援活動する前参院議員でＬＬＰＷ社長の神取
忍（４６）が「喜んで」と引き受けた。
　築地本願寺+の吉川孝介庶務課長は「神取さんの被災地への強い
思いを感じた。築地が一体となって支援する思いと同じ。思い切
って戦っていただきたい」とプロレスを快諾した。＞

もう仏教でもないし、浄土真宗でもないですね。
ただの興行、見世物、まあ被災地復興支援ということで、内部では
ＯＫしているのでしょうけどね。