７５０回忌参拝目標２８万８千人

　既報の通り、来たる親鸞聖人７５０回忌の参拝目標は、
２８万８千人とのこと。
　たしかに、全国からいっせいに、どこかの日に集中して
しまっては、混雑極まりないので、分散の必要はあろう。
そのために計画を立て、このたびの発表となった次第。
２８万という数字に、あれこれ言う向きもあろう。

　問題は、その内容である。

　先の５００回忌でもそうであったが、儀式に参列し、
参拝をすませたら、あとは観光旅行のほうがお目当てで、
実はご本山参拝も、その一環にすぎなかった、というよう
な、物見遊山的参拝で、果たしてよいのだろうか。
　「それも、一つの聞法の機縁」と言う人もあるが、実際
は法要において法話等はほとんどない。読経作法と、音楽
法要という内容だ。

　「仏法は聴聞に極まる」と蓮如上人仰せのとおり、我が宗
は聞法こそ命であり、「世間の隙を欠きて聞くべし」仕事を
やめてでも聞かねばならぬが仏法とも御教戒である。
　しかるに、ご本山にまで参拝しながら、物見遊山で帰参
されては、残念の極みだ。

　さかのぼれば、かつて宗祖７００回忌、またはその前の
蓮師４５０回忌のときは、テントを立てて、そこで布教が
行われたり、梅小路の特設駅のホームでも、別れを惜しみ
つつ、布教使の法話を聞き、いよいよ汽車が出発となると、
泣きながら手を振り、称名の声が汽笛をかき消さんばかり
であったとも聞く。
　要は、これほどの「布教の情熱」と「聞法の情熱」とを
今に見られぬのは、痛恨の極みである。

　たしかに、かつての大行事で、３００万、４００万とも
言われた群参とくらべれば、２８万とは、いかにも少ない。
　しかし、蓮師は仰せである。

「真宗の繁昌というは、人の多く集まり威の大なることに
てはなくそうろう。一人なりとも、人の信をうるが、真宗
の繁昌にそうろう」

　そう、必ずしも人が多ければよいというものではない。
「信を獲ん」とする情熱に燃ゆる御同朋が、幾人集うか、
である。

　願わくば、全国各地で布教戦線に立つ同志諸氏には、
一人でも多く、獲信に燃ゆる御門徒とともにはせ参じよう
ではないか。

宗会で議論されているクダラナイ事々

　宗教法人の中には、包括・被包括という関係があり、相互の協力関係、
ハッキリ言えば、人と金ですが、その関係にも、いろいろあります。
　そこで、本願寺派というものと、本山西本願寺との関係を、見直すこと
が、現状の改善に不可欠だと、現在の宗会で、激論がかわされています。

　あからさまにいえば、本山には多額の浄財が集まり、関連する収益金も
莫大です。ところが、全国各末寺までも包括する本願寺派としては、経営
が危機的状況です。そこで、本山に入るお金を、ちょっとは宗派のほうに
融通してよ、という話なのです。

　布教の現場におられるみなさんからすれば、「そんなことより、もっと
大事なことがあるでしょう！」と言いたいところです。
「自信教人信」「常行大悲」で、布教伝道こそが、本派の命脈であるにも
かかわらず、それよりも金のやりくり、財産の奪い合い、権力の争奪戦に
血道を上げている一部、実力者のために、宗門は大いなる危機に立たされ
ているのです。

　宗門の貴公子はじめ、情熱あふれる若き布教使諸氏、大いに宗門の根本的
改革に、立ち上がろうではありませんか。

吉村隆真師 東京で晴れ舞台

　本願寺布教使・吉村隆真師が、８月２３日に東京・築地本願寺で
行なわれた「本願寺ＬＩＶＥ　他力本願でいこう」の中、法話の壇上
に立ちました。

「ラムネの栓として、規格に合わなかったものが、ビー玉になった。
Ａ玉ではないけれども・・・」の話は、聴衆の興味を大いにそそった
ようですし、
「南無阿弥陀仏とは、あなたを助けたい、という教え」という話も、
「えっ？それ、どういうこと」と、聞き手の関心を喚起したでしょう。

　音楽と交互だったので、「もっと、法話が聞きたかった」という人
もあったようですが、そこはまあ、企画の性格上、仕方なかったのだ
と思います。

　いやー、熊本の誇り、吉村師、東京での晴れ舞台、ご苦労様でした！