仏光寺派で「歎異抄」の扱いが変わる？

　浄土真宗の仏光寺派で、「歎異抄」を、所依の聖教につぐ書物
として扱ってはどうかという案が浮上しているようです。
　そうなれば、説教の時の讃題にも使えるし、ということもある
とかで、布教の現場では、要望も高いとか。

　しかしいっぽうで、「歎異抄」については、蓮如上人が、

「右、この聖教は、当流大事の聖教なり。
　無宿善の者には、左右なく見せてはならない」

と奥書され、長らく封印されてきた書でもあります。
　それを、そう軽々に扱ってもよいものか、どうか、という議論は
大いに必要でしょう。

　そういえば、３月出版予定のこの本でも、その危険性が指摘されて
いるようです。危険性をよく知った上で、正しく親鸞聖人の教えを
知った上で、「歎異抄」も拝読せなばならないでしょう。

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　以下は、１月１９日の再掲です。

　　　「歎異抄をひらく」（高森顕徹著）が、
　　今年３月に発刊されることが決定しました。

　　　以下は、その紹介が載っているブログです。
　　　全巻読破チャレンジ中！

　　　出版社へのリンクも、張られています。

東本願寺の時間 これって音楽番組？？

　今朝の「東本願寺の時間」では、延々と、シンセサイザーの演奏が
流れ、「うちのお寺では、誰々さんの作曲の音楽を流し、なんたら、
かんたら」と、説明が続いていました。

　「東本願寺の時間」　これって音楽番組か何かでした？？
　浄土真宗の教義とはかけ離れた内容じゃないかと、前々から思って
いましたが、教育現場での話やら、介護が大変だとか、環境問題の話
やらに続いて、今度は、音楽番組に衣替えか、ってな感じです。

　もう、この番組を聴いて、あれこれ批評するの、やめよかなあ、と
思わせるにじゅうぶんな内容でした。

　これよりは、「みほとけとともに」のほうが、まだ、ね。

典型的な十劫安心の異安心

　今朝のラジオ「みほとけとともに　西本願寺の時間」では、
愛媛県の成川了真氏が、「仏は常におわします」と題して話を
していましたが、完全な十劫安心で、いかにもという内容でした。
中でも極めつけは、このくだりでした。

　　「お念仏は、阿弥陀さまの必ず救う、決して捨てることはない
　　　摂取不捨というお慈悲のはたらきです。既にこの私を包み込
　　　んでいる阿弥陀さまのはたらきの真っ只中にいるのです」

　念仏称える人すべては、既に阿弥陀仏の摂取不捨の救いに
あっている人、というとんでもない話です。
　ならばなぜ、宗祖は「火の中分けても仏法を聞くべし」と仰った
のか。
　例によって今回も、親鸞聖人のお言葉は全く出さず、大江淳誠と
いう僧侶の言葉をマクラにふって、わが宗門の布教使なんて、所詮
この程度かと分かる、典型的な不浄説教でした。