世界の光・親鸞聖人の教えを世界に!
夢は大きく、現状には厳しい目を!
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テロ特措法とともに退陣に追い込まれそうな安倍改造内閣ですが、
本願寺派からは、高村、岸田両氏が、大谷派からは、伊吹、鳩山の
両氏が、閣僚になりました。
築地聞真会の会員である高村防衛相が、さて「世のなか安穏なれ」
の精神で、日本の防衛行政をどうするのか。なかなか「安穏」には
なりそうもない、雰囲気ですが。
ただ、こう見ると、ナンミョー党より多くの閣僚を、送り込んで
いるのですなあ。いや、だからどう、ということではありませんが。
単に集票組織としか考えてない、なんてことは、ありませんよね。
ともあれ、仏法者、真宗人としても、政治に、決して無関心では
おれません。
特に、秋の靖国神社例大祭に、安倍首相は行くらしいですが、
真宗人である閣僚4氏は、まさか宗祖の教えを踏みにじって、参拝
など、しませんよね!
ここは、宗門の皆様、注視しておきましょう。
高村、岸田、伊吹、鳩山 の4氏です。
本願寺派からは、高村、岸田両氏が、大谷派からは、伊吹、鳩山の
両氏が、閣僚になりました。
築地聞真会の会員である高村防衛相が、さて「世のなか安穏なれ」
の精神で、日本の防衛行政をどうするのか。なかなか「安穏」には
なりそうもない、雰囲気ですが。
ただ、こう見ると、ナンミョー党より多くの閣僚を、送り込んで
いるのですなあ。いや、だからどう、ということではありませんが。
単に集票組織としか考えてない、なんてことは、ありませんよね。
ともあれ、仏法者、真宗人としても、政治に、決して無関心では
おれません。
特に、秋の靖国神社例大祭に、安倍首相は行くらしいですが、
真宗人である閣僚4氏は、まさか宗祖の教えを踏みにじって、参拝
など、しませんよね!
ここは、宗門の皆様、注視しておきましょう。
高村、岸田、伊吹、鳩山 の4氏です。
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どなたか聞かれた方ありますか。
9月2日の日曜講演。
『本願寺さんの仏花のいろいろ』と題して、有限会社「花新」取締役で、
京都・下東・尊超寺門徒の水本高史師の話でした。その花新さんの仏花
に関する紹介がありました。
こちら春秋会のサイトです。
宗門の皆様ならよくご存知の通り、悲智円満の無量寿仏のお徳のうち、
智慧を表わすのが灯明、慈悲を表わすのが供花です。
ゆえに、仏花について語るのが、まったく宗祖の教えと無関係とは
いいませんが、お花のいろいろではなく、そのお花の意味するものを、
明らかにすべきではないかと思います。
その辺の核心部分はサラリと流して、「真」「副」「受」「流れ」
などの、お花の生け方の話では、「聞法会館」にふさわしいかどうか。
たしかに、分かりやすい切り口から、真宗の核心へと導こうとする
のは分かりますが、たとえば、こんな短いコラム風のやり方もあります。
ちょっと参考になるかなと思い、紹介します。
1から分かる浄土真宗
9月2日の日曜講演。
『本願寺さんの仏花のいろいろ』と題して、有限会社「花新」取締役で、
京都・下東・尊超寺門徒の水本高史師の話でした。その花新さんの仏花
に関する紹介がありました。
こちら春秋会のサイトです。
宗門の皆様ならよくご存知の通り、悲智円満の無量寿仏のお徳のうち、
智慧を表わすのが灯明、慈悲を表わすのが供花です。
ゆえに、仏花について語るのが、まったく宗祖の教えと無関係とは
いいませんが、お花のいろいろではなく、そのお花の意味するものを、
明らかにすべきではないかと思います。
その辺の核心部分はサラリと流して、「真」「副」「受」「流れ」
などの、お花の生け方の話では、「聞法会館」にふさわしいかどうか。
たしかに、分かりやすい切り口から、真宗の核心へと導こうとする
のは分かりますが、たとえば、こんな短いコラム風のやり方もあります。
ちょっと参考になるかなと思い、紹介します。
1から分かる浄土真宗
「みほとけとともに 西本願寺の時間」で今朝しゃべっていたのは
熊本県良覚寺住職で、本願寺派布教使の吉村隆真。
タイトルが「重層信仰にさようなら」。
うん、いいぞ。これ、このまま最後まで一貫して主張できたら立派
なもんだと思いつつ、聞いてみると・・・。
「日本人の生活は、神社に行ったり、キリスト教の教会に行ったり、
葬式法事は寺に頼んだり、重層信仰になっている」
ふむ、ふむ、その通り。
「親鸞聖人も、
悲しきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す
と、嘆いておられます」
よくぞ、聖人のお言葉を出してくれた、と、ここは評価しましょう。
でもね、でもね、吉村クン、その後が、ツメが甘いんだよ。
「心得違いをなさっている人が多いようです。
皆さん、どうお考えでしょうか」
というような、疑問形で終わっては、「オレは、そうは思わないよ」
と反論されて終わりなんです。
そう言う時は、蓮如上人もなされたように、親鸞聖人のお言葉を
挙げて、その意味を分かりやすく、ていねいに話をして、
「親鸞聖人は、このように仰せですよ」
とだけ言うんです。それを伝えるのが、布教使の責務だし、宗祖の
お言葉を聞いた人が、あとはじっくりと、反省をするのだから。
布教使、というくらいだから、如来の「使い」であり、宗祖の「使い」
に徹するべきなんです。そこに、自分の考えを混入して、
「と親鸞聖人はおっしゃっているんだけど、あなたは、どう思う?」
なんて不浄なことを、言うもんじゃありません。相手の考えることと、
親鸞聖人の仰せとを、比較検討しようとしているのですが、そんなもの
同列に論じられるようなものですか。聖人の仰せが、ずーーーーーーっと
重いに決まっているでしょう。
だから、布教使なら「使い」に徹して、
「親鸞聖人は、このように嘆いておられますよ」
ということを、ビシッと言い切って、終わればいいんです。
せっかく正しいことを言っていたのに、最後の最後で、ガタガタに弱め
て終わってしまうんだから、残念だよなあ。吉村クン。
熊本県良覚寺住職で、本願寺派布教使の吉村隆真。
タイトルが「重層信仰にさようなら」。
うん、いいぞ。これ、このまま最後まで一貫して主張できたら立派
なもんだと思いつつ、聞いてみると・・・。
「日本人の生活は、神社に行ったり、キリスト教の教会に行ったり、
葬式法事は寺に頼んだり、重層信仰になっている」
ふむ、ふむ、その通り。
「親鸞聖人も、
悲しきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す
と、嘆いておられます」
よくぞ、聖人のお言葉を出してくれた、と、ここは評価しましょう。
でもね、でもね、吉村クン、その後が、ツメが甘いんだよ。
「心得違いをなさっている人が多いようです。
皆さん、どうお考えでしょうか」
というような、疑問形で終わっては、「オレは、そうは思わないよ」
と反論されて終わりなんです。
そう言う時は、蓮如上人もなされたように、親鸞聖人のお言葉を
挙げて、その意味を分かりやすく、ていねいに話をして、
「親鸞聖人は、このように仰せですよ」
とだけ言うんです。それを伝えるのが、布教使の責務だし、宗祖の
お言葉を聞いた人が、あとはじっくりと、反省をするのだから。
布教使、というくらいだから、如来の「使い」であり、宗祖の「使い」
に徹するべきなんです。そこに、自分の考えを混入して、
「と親鸞聖人はおっしゃっているんだけど、あなたは、どう思う?」
なんて不浄なことを、言うもんじゃありません。相手の考えることと、
親鸞聖人の仰せとを、比較検討しようとしているのですが、そんなもの
同列に論じられるようなものですか。聖人の仰せが、ずーーーーーーっと
重いに決まっているでしょう。
だから、布教使なら「使い」に徹して、
「親鸞聖人は、このように嘆いておられますよ」
ということを、ビシッと言い切って、終わればいいんです。
せっかく正しいことを言っていたのに、最後の最後で、ガタガタに弱め
て終わってしまうんだから、残念だよなあ。吉村クン。