恩に報いるとは

　あるお参りのとき、御同行から尋ねられました。
「報恩講といわれますね。報恩とは、恩に報いるということですが、
親とか、学校の先生とか、お世話になった方々への、ご恩返しという
ことですか」
　これは、と思い、しばらくお話ししました。

「まず“恩”という漢字の意味から話しましょう。“恩”という字を
上の部分と下の部分とに分けてみると『因』と『心』になります。
　これは『原“因”を知る“心”』ということで、自分が恵まれて
いる原因をよく考えて、正しく知る心ということなのです。
　逆にいうと、今を不足に思ったり、不満に思っていたら、恩の心は
出てくるでしょうか？苦しかったりつらかったりしたら、のろう心
しか出てこないのではないでしょうか。
　日本で毎年３万人以上の人が自殺しているでしょう。自ら死を選ぶ
人は“恩”を感じるどころじゃないということですね。
　悲しいことですけど、ほとんどの人がそうかもしれません。だから
こそ、生まれてきた意味を知ることが大切なのです。
　その、生まれてきた目的、生命の歓喜を教えてくだされたのが親鸞
聖人なのです。だからこそ親鸞聖人は“世界の光”といわれているの
です。
　報恩講というのは、その親鸞聖人のご恩に報いる集まりということ
なのです」

御正忌の御文章を読む

　報恩講が近づいてきました。御正忌ともいわれ、浄土真宗
にとっては、春の宗祖降誕会とならんで最も大きなご法縁で
あります。

　その「御正忌」と名づけられた御文章は有名です。
　八十通の御文では、五帖目十一通です。
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「そもそもこの御正忌のうちに参詣をいたし、こころざしを
　はこび、報恩謝徳をなさんとおもいて、聖人の御まえに
　まいらんひとのなかにおいて、信心を獲得せしめたるひと
　もあるべし。また不信心のともがらもあるべし。もっての
　ほかの大事なり。そのゆえは、信心を決定せずは、今度の
　報土の往生は不定なり。されば不信のひとも、すみやかに
　決定のこころをとるべし。（後略）」
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　御正忌（報恩講）に参詣する人たちの中に、信心獲得した人
（弥陀に救い摂られている人）と、不信心の輩（まだ救われて
いない人）がある。これこそ一大事である。なぜならば、信心
決定しなければ報土（極楽）には往生できないからだ。だから
信心決定していない人は、速やかに決定の心を取りなさい。
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　蓮如上人のご教導にしたがい、報恩講には、宗祖親鸞聖人の
み教えを、真剣に聞かせていただきたいと思います。

親鸞聖人７５０回遠忌 大谷本廟で

親鸞聖人７５０回大遠忌法要が、京都・東山の大谷本廟で
つとめられました。
以下は、１０月１４日、毎日新聞の記事です。

＜親鸞：７５０回大遠忌　西本願寺の大谷本廟で　／京都

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、下京区）は、西本願寺の
飛び地境内の大谷本廟（東山区）で１２日、宗祖親鸞の７５０回
大遠忌法要を始めた。大遠忌の本番といえる本山で営まれる１１
年の法要を前にした行事。

　この日は、会場の明著堂前に門徒約４０００人が集まった。
　仏教賛歌の合唱が響く中、稚児約１３０人と保護者らが列を
成して花を手向けた。その後、大谷光真門主らが入場。仏の徳
をたたえる「宗祖讃仰作法」が唱和された。

　１６日まで。連日午後１時から記念布教、２時から法要と門主
の「お言葉」がある。＞

　地方版の小さな記事であり、一般には余り知られぬまま、
終了しました。参詣者は、毎日新聞によると、約４０００人。
全国から、この数というのは、どうなんでしょう。

　１０月３日、当ブログで、書きました。
「ラジオ法話で、赤松氏が話しておられたように、昭和３３年
の７００回忌法要では、１０万人の参詣者があったと、当時
の「本願寺新報」が報じています。この時は、６日間の厳修
でしたが、今回は５日間、前回と同じようにと考えれば、
約８万人、という見込みでしょうか。」

　この日で約４０００人、５日間、同じくらいの参詣だったと
して、約２万人、ということになりましょうか。
　人数の多寡だけでは分かりませんが、この５０年間で、これ
だけの変化があったことは、歴然でありましょう。