お浄土へ生まれるには？

　本願寺派布教使、大阪府瑞松寺の野村康治住職が、

またまた「みほとけとともに　西本願寺の時間」で

こんなこと、言っていました。

　親鸞聖人と、ある人との問答が、書物に記されている、

との語りだしで、


「親鸞聖人『亡くなった人にあいたければ、お浄土に訪ねて

　　　　　　いきなさい』

　ある人『お浄土へ生まれるにはどうすればよいのですか』

　親鸞聖人『お念仏一つですよ』」


　さて、どの書物か、ということは住職サン、言わなかった。

　死んだ人は、全員、弥陀の浄土に往っている、とでも、

住職サン、言いたいのか。念仏称えれば、誰でもお浄土へ

往ける、と、称名正因の邪義を押し立てるのか。


　先日、いただいたメールで「批判ばかりでなく、建設的な

意見を」と親切にアドバイスくだされた方があったので、

以下、それを書きます。


　弥陀の浄土に生まれるには、どうすればよいのか。

　親鸞聖人は、こう仰せである。

「涅槃の真因は唯信心を以てす。」（教行信証信巻）

「弥陀如来廻向の真実信心を阿耨菩提の因とすべしとなり。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（尊号真像銘文）

　近くは、正信偈にも、明らかに仰せである。

「速入寂静無為楽 必以信心為能入」

　ゆえに、蓮如上人も仰せである。

「一念の信心定まらん輩は、十人は十人ながら百人は百人

　ながら、みな浄土に往生すべき事更に疑なし。」（御文章）

お浄土に生まれる因は、真実信心、唯一つであると明らかである。

　これを「信心正因」といわれ、親鸞聖人の教えは「唯信独達」と

言われるのだ。

　この真宗の肝要を、なぜ言えぬのか？

　
　すでにして本願寺に、この肝要を知る者がいないからと思わざる

をえない。