お浄土参りが分からない！？ってホント？

　今回のみほとけとともにの担当は、大阪府正満寺（しょうまんじ）住職で、本願寺派布教使の
安方哲爾（やすかた　てつじ）氏でした。
　
「浄土真宗のご法義は、命終わってお浄土に参らせていただく宗教です。
　しかし、これが分かるかというと、分かりません。
　なぜかというと、お浄土へ参るということは生きている間に経験しま
　せんから」

という切り出しで、その後は、見たこともないところへ行くのは、必ずしも不安ではない、と、
母親に手を引かれて長崎へ行く４歳の息子さんの例えを出していました。
　その強引な例えについても、言いたいことはマウンテンですが、何よりも真っ先に指摘して
おかねばならないのは、冒頭の上記の箇所です。

「命終わって、お浄土に参らせていただくことが、分からない」

という点です。
　弥陀の本願力に救い摂られ、この世で正定聚不退転に入った人が、「死んで浄土へ参らせて
いただくことが分からない」と言われるのか。
　獲信しても、浄土往生については分からないままなのか。
　真実信心を獲得しても、往生は不定で、ハッキリしないとでも言われるのか。
　では、教行信証の
「念仏の衆生は、横超の金剛心をきわむるがゆえに、臨終一念の夕、大般涅槃を超証す」
と断言されたのは、間違いか。
「真証の証に近づく」
と確言されたのも、誤りか。
　ご臨末に、
「我が歳きわまりて、安養の浄土に還帰す」
との仰せも、否定されるのか。
　蓮如上人も、
「往生一定、おん助け治定」
と、信心決定して、報土往生がハッキリしたぞと繰り返しおっしゃっているが、それもすべて
間違いだと言われるのか。

　冗談にも、ほどがある。いや冗談ではない、というのなら、

「真実信心を獲得しても、お浄土へ往けるかどうか分からない。往生は不定である」

と仰せられた、親鸞聖人のお言葉と根拠を、明示されたい。
　平生に往生の業事成弁する、浄土真宗の教えの、根本的破壊ではないか、と思います。
みなさん、いかがですか。

　あるいは、宗門の貴公子さま、またいつもコメントをくださる、布教使のみなさん、
何か内幕や、裏話でもあれば、教えてください。