吉村隆真クン 本山の常例布教の桧舞台に！

　いやあ、チェックしていてビックリ、そして思わず拍手！
　本年７月２６日から３１日まで、本山の聞法会館での
常例布教に、我らが熊本の若きエース、吉村隆真クンが
登場しておられたではないですか！
　うわあ、知っていれば、行くんだった！残念。
　むかしは総会所、今は聞法会館ですが、本派布教使にとって
まさに「ひのき舞台」です。そこに、登場されたのですから、
大したものです。
　非戦・平和を願う真宗者の会・熊本でも、活躍している
吉村クンの、今後の活躍を期待しています。
　また、聞法会館にご出講の節は、ぜひ当ブログに、コメント
をいただければ、読者の皆さん、参詣されるかも。よろしく。

　吉村クン、かつてこのように、書いておられました。
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（こだま第65号（2001年10月1日発行）より）

　浄土真宗本願寺派は伝道教団です。私たちの教団が「全員聞法・
全員伝道」の看板を高々と掲げている以上、私たちは如何なる訪問
者に対しても法を説く覚悟で臨まなければなりません。その最前線
こそが布教使のあるべき場所なのだと思っています。
　浄土真宗教義の中核は阿弥陀如来による救済にあります。しかし、
阿弥陀如来の救済の絶対性を強調する中で、「おまかせ」を履き違
えて、布教使の本分を棚上げにしてはいなかったでしょうか？尊前
で正座をし、合掌・礼拝を繰り返しながら心ではあぐらをかいて、
尊きみ教えを自ら貶めてきたのかもしれません。

　布教使は如来様の「使い」であると言います。私たちの如来様は
「もののにぐるをおはへとる」如来様です。
　おこがましくもその如来様の使いであるというのなら、予めお膳
立てされたところでの布教だけに留まるのではなく、今まで法話と
いうものを一度も「聞いたことがない」、更には「聞く気すらない」
という人々に対して布教してこそ「使い」なのではないでしょうか？

　今まさに布教使の在り方が問われています。「布教とはこういう
ものだ！」と高を括って、従来のような受動的・消極的な布教形態
で終始するのではなく、こちらから一歩前へ出て聞法者を拓いてい
くような能動的・積極的布教を研究・実践する一歩先の布教使が求
められています。
現代に布教使を名乗る以上、これからも私はその苦労を厭いません。

全文はこちらです
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すばらしいじゃないですか。布教使たるもの、この気概が不可欠です。
　これからも、がんばってください！