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世界の光・親鸞聖人の教えを世界に! 夢は大きく、現状には厳しい目を!
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北上展勝地の桜
季節の一枚、岩手県の北上市、展勝地の桜です。馬車も通って
風情がありますね。Hさん、送っていただき、有り難うござい
ました。

 宏林晃信君のwebTV「お坊さんが行く」ですが、第68回の
最後に「次をお楽しみに」と言ったっきり、次のがなかなか
アップされませんねえ。次回はと、期待しているのですが。

 さて、バックナンバーは、今でも見ることができるのですが
その中、第36回「お墓って、何だろう」に、こんな発言が出て
きます。

「お墓とは、ただ単に先祖供養、追善供養のためだけではなく、
それを通して、仏様の教えに出会うための場です」


ここには、教学伝道研究センターの常任研究員、藤丸智雄氏も
出演していて、同様のことを言い、これを受けてまとめとして、
宏林君が、上記のように語っております。
「ただ~だけではなく」と言っていますから、追善供養のため
だということを、否定していません。ハッキリ言えば「それも
含む」と言っています。

 皆さん、すでによくご承知のように、浄土真宗では、先祖
供養、追善供養について、どう教えられているか。

「親鸞は父母の孝養のためとて、念仏一遍にても申したる
 こと、いまだ候わず」(歎異抄)

・・・親鸞は、亡き父母の追善供養のために、念仏一遍、
   いまだかつて称えたことがない。

 この聖人の教えを破ったわが子・存覚を、覚如上人は断固、
勘当されています。
 存覚は『報恩記』などに、
「父母の死後は、追善供養を根本とする仏事を大切にして、
親の恩に報いるつとめをはたすべし」
「追善のつとめには、念仏第一なり」
とまで言い切っています。
 先祖の追善供養を徹底排除された親鸞聖人の教えを、明ら
かに破壊するものであり、破門されて当然でしょう。

 となれば、宏林君も、出演していた藤丸氏も、この発言を
このまま済ますことは、できないと思いますが、みなさん、
いかがですか。
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無題
質問があります。

蓮如上人御一代記聞書(306)には、

一、存覚御辞世の御詠にいはく、「いまははや一夜の夢となりにけり 往来あ
またのかりのやどやど」。この言を蓮如上人仰せられ候ふと云々。さては釈迦
の化身なり、往来娑婆の心なりと云々。わが身にかけてこころえば、六道輪廻
めぐりめぐりて、いま臨終の夕べ、さとりをひらくべしといふ心なりと云々。

蓮如上人が「釈迦の化身ではないか」とまで仰っている一方、覚如上人には勘当されている存覚上人は、正しい教えを説かれた方なのでしょうか?
NONAME 2009/05/14(Thu)13:20:36 編集
勘当を解かれています
 コメント有り難うございます。
 よくお勉強なされていますね。
 存覚が、『報恩記』等で先祖への追善供養をすすめたため、
父・覚如上人に勘当されました。
 親鸞聖人は、生涯、追善供養を厳禁された方だからであります。
 後に、存覚は、その大罪を謝し、過ちをあらためたので、覚如上人
によって、勘当を解かれています。
 貴方がお示しになった辞世の句は、そのあとのものですから、
蓮如上人がそのように仰せになったことと、何の矛盾もありません。

 過ちをあらたむるに、はばかることなかれ、と言われます。
 善鸞は、ついに誤りを改めなかったので、親鸞聖人は最後まで、
義絶を解かれていませんが、
存覚上人は、深く大罪を謝し、改められたので、覚如上人は赦免されたの
でありましょう。

 私たちも、そうありたいものです。
管理人 2009/05/14(Thu)13:39:26 編集
無題
御返答ありがとうございます。

ということは、「追善供養を勧めたことを除けば、存覚上人は正しい教えを説かれた方である」ということでしょうか。
NONAME 2009/05/20(Wed)11:44:13 編集
NONAME様へ
はい、そのように思っております。
もし存覚上人の教えられたことの中で、親鸞聖人と異なるところが
何かありましたならば、教えて頂けましたら有り難く思います。
管理人 2009/05/20(Wed)13:40:04 編集
ありがとうございました
御返答ありがとうございます。

勉強になりました。存覚上人のお聖教も拝読して研鑽に励もうと思います。
NONAME 2009/05/20(Wed)21:31:18 編集
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